Спо­ры о стан­дар­тах кра­со­ты и ген­дер­ных сте­рео­ти­пах

Бар­би: меж­ду иде­а­лом кра­со­ты и реаль­но­стью. Спо­ры о стан­дар­тах и сте­рео­ти­пах
С момен­та появ­ле­ния в 1959 году кук­ла Бар­би оста­ёт­ся пред­ме­том жар­ких дис­кус­сий. Её образ одно­вре­мен­но вдох­нов­ля­ет и вызы­ва­ет кри­ти­ку — преж­де все­го из‑за вопро­сов стан­дар­тов кра­со­ты и ген­дер­ных сте­рео­ти­пов. Раз­бе­рём клю­че­вые аспек­ты спо­ра и эво­лю­цию пози­ции про­из­во­ди­те­ля.

В чём суть пре­тен­зий?

Нере­а­ли­стич­ные про­пор­ции тела

  • Ана­то­ми­че­ская несо­раз­мер­ность: у клас­си­че­ской Бар­би соот­но­ше­ние голо­вы к телу, дли­на ног и объ­ём талии не соот­вет­ству­ют про­пор­ци­ям реаль­ной жен­щи­ны.
  • Эффект срав­не­ния: иссле­до­ва­ния (напри­мер, University of Sussex, 2016) пока­зы­ва­ют, что регу­ляр­ная игра с такой кук­лой может повы­шать у дево­чек тре­вож­ность по пово­ду внеш­но­сти.
  • Куль­тур­ный кон­текст: в 1960–1990‑е годы образ Бар­би сов­па­дал с модой на худо­бу, что уси­ли­ва­ло вос­при­я­тие её как «иде­а­ла».

Ген­дер­ные сте­рео­ти­пы

  • Акцент на внеш­но­сти: оби­лие наря­дов, туфель на каб­лу­ках и аксес­су­а­ров под­чёр­ки­ва­ло цен­ность кра­со­ты выше дру­гих качеств.
  • Огра­ни­чен­ные роли: ран­ние вер­сии Бар­би чаще изоб­ра­жа­лись как модель или домо­хо­зяй­ка, а не как учё­ная, инже­нер или поли­тик.
  • Пас­сив­ность парт­нё­ра: Кен зача­стую высту­пал как деко­ра­тив­ный «аксес­су­ар», под­креп­ляя сте­рео­тип о муж­чине как фоне для жен­ской кра­со­ты.

Одно­об­ра­зие обра­зов

До 2010‑х годов:

  • пре­об­ла­да­ли кук­лы со свет­лой кожей и евро­пео­ид­ны­ми чер­та­ми;
  • отсут­ство­ва­ли обра­зы людей с осо­бен­но­стя­ми здо­ро­вья или нети­пич­ной внеш­но­стью.
  • Ответ инду­стрии: шаги к раз­но­об­ра­зию

Изме­не­ние про­пор­ций (2016)

Mattel пред­ста­ви­ла три новых типа тела для Бар­би:

  • Curvy — с более широ­ки­ми бёд­ра­ми и округ­лой фигу­рой;
  • Petite — с мини­а­тюр­ны­ми про­пор­ци­я­ми;
  • Tall — с удли­нён­ны­ми конеч­но­стя­ми.
  • Это ста­ло отве­том на кри­ти­ку и запрос на репре­зен­та­цию раз­ных типов жен­ской фигу­ры.

Рас­ши­ре­ние этни­че­ско­го раз­но­об­ра­зия

  • В линей­ке появи­лись кук­лы с оттен­ка­ми кожи от свет­ло­го до тёмно‑коричневого.
  • Реа­ли­зо­ва­ны раз­ные типы волос: куд­ря­вые, пря­мые, афро­тек­стур­ные, седые.
  • Пред­став­ле­ны обра­зы, вдох­нов­лён­ные куль­ту­ра­ми раз­ных стран (напри­мер, кук­лы в сари или хиджа­бе).

Новые роли и про­фес­сии

С 1980‑х Mattel посте­пен­но рас­ши­ря­ла «карье­ры» Бар­би:

  • аст­ро­навт (1985);
  • пре­зи­дент США (1991);
  • инженер‑робототехник (2018);
  • пара­лим­пий­ка (2020).
  • сего­дня в кол­лек­ции — более 200 про­фес­сий, вклю­чая про­грам­мист­ку, пале­он­то­ло­га и пожар­ную.

Инклю­зив­ность

  • Кук­лы с про­те­за­ми конеч­но­стей и слу­хо­вы­ми аппа­ра­та­ми (с 2019).
  • Образ Бар­би с вити­ли­го (2022).
  • Линей­ка Barbie Fashionista с раз­ны­ми типа­ми тело­сло­же­ния и сти­лей.

Науч­ные иссле­до­ва­ния: что гово­рят дан­ные?

Вли­я­ние на само­оцен­ку

Мета‑анализ 2020 года (Journal of Experimental Child Psychology) пока­зал: у дево­чек 5–8 лет крат­ко­вре­мен­ная игра с Бар­би не при­во­дит к стой­ким нару­ше­ни­ям само­оцен­ки. Одна­ко регу­ляр­ное срав­не­ние себя с кук­лой может уси­ли­вать недо­воль­ство телом.
Пози­тив­ный эффект наблю­да­ет­ся, если взрос­лые обсуж­да­ют с ребён­ком нере­а­ли­стич­ность про­пор­ций.

Ген­дер­ные пред­став­ле­ния

Иссле­до­ва­ние Уни­вер­си­те­та Бри­га­ма Янга (2021) выяви­ло: дети, игра­ю­щие с «про­фес­си­о­наль­ны­ми» вер­си­я­ми Бар­би, чаще назы­ва­ют нети­пич­ные для жен­щин про­фес­сии (напри­мер, стро­и­тель).
Кук­лы с раз­ны­ми типа­ми фигур сни­жа­ют склон­ность к сте­рео­тип­но­му мыш­ле­нию.

Соци­аль­ное вос­при­я­тие

Опрос YouGov (2023) пока­зал: 62 % роди­те­лей счи­та­ют, что совре­мен­ные вер­сии Бар­би луч­ше отра­жа­ют раз­но­об­ра­зие мира, чем ран­ние моде­ли.

Контр­ар­гу­мен­ты защит­ни­ков Бар­би

  • Игра как твор­че­ство: дети исполь­зу­ют кук­лу как холст для соб­ствен­ных идей — она может быть и учё­ной, и мамой, и путе­ше­ствен­ни­цей.
  • Эво­лю­ция брен­да: Mattel реа­ги­ру­ет на кри­ти­ку, делая линей­ку инклю­зив­нее.
  • Сим­вол амби­ций: для мно­гих Бар­би — не про внеш­ность, а про воз­мож­ность «быть кем угод­но».
  • Куль­тур­ный фено­мен: образ кук­лы стал частью поп‑искусства (рабо­ты Энди Уор­хо­ла, филь­мы) и феми­нист­ско­го дис­кур­са.

Совре­мен­ные вызо­вы

Несмот­ря на изме­не­ния, оста­ют­ся вопро­сы:

  • Ком­мер­ци­а­ли­за­ция инклю­зив­но­сти: кри­ти­ки утвер­жда­ют, что новые обра­зы — это мар­ке­тин­го­вый ход, а не искрен­няя пози­ция.
  • Баланс меж­ду иде­а­лом и реаль­но­стью: даже «раз­но­об­раз­ные» Бар­би часто сохра­ня­ют гипер­тро­фи­ро­ван­ные чер­ты (напри­мер, длин­ные рес­ни­цы).
  • кон­текст: вир­ту­аль­ные вер­сии кук­лы в играх и соц­се­тях могут уси­ли­вать дав­ле­ние на детей.

Вывод: Бар­би как зер­ка­ло обще­ства

Спо­ры вокруг Бар­би — это не толь­ко о кук­ле, но и о:

  • стан­дар­тах кра­со­ты и их вли­я­нии на пси­хи­че­ское здо­ро­вье;
  • ген­дер­ных ролях и сво­бо­де выбо­ра;
  • репре­зен­та­ции раз­но­об­ра­зия в мас­со­вой куль­ту­ре.

Сего­дня Бар­би — это:

  • инстру­мент диа­ло­га о телес­ной авто­но­мии и само­при­ня­тии;
  • пло­щад­ка для экс­пе­ри­мен­тов с иден­тич­но­стью;
  • при­мер того, как бренд может менять­ся под дав­ле­ни­ем обще­ствен­ной дис­кус­сии.

Клю­че­вой фак­тор — осмыс­лен­ное вза­и­мо­дей­ствие. Если взрос­лые обсуж­да­ют с детьми:

  • поче­му у кукол такие про­пор­ции;
  • как выгля­дят реаль­ные люди;
  • какие про­фес­сии быва­ют, — игра с Бар­би ста­но­вит­ся не источ­ни­ком сте­рео­ти­пов, а спо­со­бом их пре­одо­ле­ния.